Mikä garmentti on?

Temppelissä aikuiset miehet ja naiset voivat osallistua endaumentti-seremoniaan. Tämän jälkeen he pitävät yllään garmentiksi kutsuttuja alusvaatteita koko loppuelämänsä ajan. Nämä alusvaatteet sisältävät valkoiset housut ja paidan, joita käytetään normaalien vaatteiden alla kuten mitä tahansa muitakin alusvaatteita.

Temppeligarmentti on pyhä asia myöhempien aikojen pyhille, aivan kuten muissa uskonnoissa niiden edustajien uskonnolliset tai seremonialliset asut ovat heille.

Juutalaisuudessa miehet pitävät pintä tallitia vaatteidensa alla päivittäin, ja suurempaa tallitia vaatteidensa päällä sapattina tai synagogassa. Roomalaiskatolisessa uskossa papiston edustajat käyttävät erilaisia pyhiä vaatekappaleita suorittaessaan uskonnollisia seremonioita. Buddahalaisuudessa kaavut, sikheille turbaani, muslimeilla hijab ja niin edelleen. Myöhempien aikojen pyhille uskonnollinen vaatetus ei näy ulkoisesti, mutta liittyy samaan tapaan päätökseen seurata sisäistä vakaumusta.

Sisältääkö garmentti taikaa?

Jotkut ihmiset ovat saaneet vaikutelman, että uskomme temppeligarmentin olevan täynnä taikaa. Esimerkiksi niin, että se voisi pysäyttää luodit tai muuten suojella fyysisesti käyttäjäänsä. Tämä ei valitettavasti pidä paikkaansa. Todennäköisesti huhu garmentin sisältämistä taikavoimista on saanut alkunsa noin 200 vuotta sitten.

Vuonna 1844 Joseph Smith, Hyrum Smith, Willard Richards ja John Taylor Carthagen vankilassa joutuivat hyökkäyksen kohteeksi. Joseph ja Hyrum tapettiiin ja Johniin osui luoteja melko pahasti. John sanoi myöhemmin, että hän, Joseph ja Hyrum olivat riisuneet garmenttinsa pois vaatteidensa alta ennen matkaansa Carthageen kuuman sään takia.

Näin ollen hyökkäyksen aikana vain Willard Richardsilla oli temppeligarmentti yllään ja vain hän pakeni saamatta lähestulkoon naarmuakaan. Tämä saattoi monet ihmiset, jäsenet mukaanlukien uskomaan, että garmentti fyysisesti suojeli häntä vaaroilta.

Asiaa ei auttanut, kun Hubert Howe Bancroft kirjoitti Utahin historiassaan ajatusta tukien ”Tämä garmentti suojelee sairaudelta, ja jopa kuolemalta, koska vihollisen luoti ei läpäise sitä. Profeetta Joseph huolimattomasti jätti garmenttinsa pois kuolinpäivänään ja jos hän ei olisi niin tehnyt, hän olisi paennut vahingoittumattomana.”

Tämä saattoi olla hra Bancroftin mielipide, mutta ei edusta Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkon oppia. Onko sitten mahdollista, että garmentti suojelee henkilöä fyysisesti? Toki Jumala voi tehdä, mitä haluaa. Hän voi vaikkapa parantaa sokean mudalla.

Miksi myöhempien aikojen pyhät käyttävät garmenttia?

Garmentin on tarkoitus muistuttaa käyttäjäänsä Jumalalle tehdyistä lupauksista ja vahvistaa päätöstä pitää ne. Garmentti muistuttaa Vapahtajasta ja sen käyttäminen rohkaisee henkilöä säädylliseen pukeutumiseen.

Temppeligarmentti on tarkoitettu hengelliseksi eikä fyysiseksi suojaksi. Kun garmenttia käytetään asianmukaisesti se on suojana kiusauksia ja pahaa vastaan. Temppeligarmentin käyttäminen on ulkoinen osoitus sisäisestä sitoumuksesta seurata Vapahtajaa.

Uskomme, että Jumala on asettanut garmentin käyttämisen näitä tarkoituksia varten. Samalla tavalla Hän on muinakin aikoina edellyttänyt pyhien vaatteiden käyttämistä esimerkiksi uskonnollisissa seremonioissa.

Raamatussa tällaisesta uskonnollisesta vaatetuksesta kerrotaan esimerkiksi kolmannessa Moseksen kirjassa seuraavasti ”Aaronin seuraajaksi voideltu ja vihitty pappi toimittakoon sovituksen. Hän pukeutukoon pyhiin pellavavaatteisiin 33ja toimittakoon pyhäkön pyhimmän osan puhdistusmenot (3 Moos. 16:32-33 ).”

Tästä artikkelista voit lukea erään jäsenen kokemuksen garmentin käyttämisestä.

Miten garmenttia käytetään?

Tavallisten vaatteiden on tarkoitus peittää allaan oleva garmentti. Emme muuntele garmentteja voidaksemme käyttää erilaisia vaatetyylejä.

Kaikki kirkon jäsenet eivät käytä garmentteja. Se on vain niitä varten, jotka ovat käyneet läpi temppelin endaumenttitoimituksen. Heitä kehotetaan käyttämään garmentteja ympäri vuorokauden. Jos otat temppelissä tekemäsi liitot vakavasti, käytät garmenttia. Mutta vaikka et ottaisi, se ei tarkoita, ettet olisi tervetullut kirkkoon.

Garmenttia käyttävä henkilö elää tavallista elämää ja silloin, kun garmentin pitäminen ei ole käytännöllistä hän riisuu sen pois. Esimerkiksi uimaan mennessä, saunassa tai joissain tapauksissa sairaalahoidon aikana garmenttia ei pysty käyttämään.

Onko sinun elämässäsi asioita, jotka auttavat muistuttamaan uskostasi?

Teksti on mukaelma Saintsunscripted.com -sivustolla ilmestyneestä artikkelista What is the Mormon Temple Garment (and is it magic?), jonka on koonnut sivuston työryhmä.


[cta link=”https://www.facebook.com/groups/391627318446588″ text=”Tule keskustelemaan kanssamme hengellisyyteen liittyvistä aiheista Seuraa Kristusta Facebook-ryhmässä:” button_text=”Tule keskustelemaan” button_color=”#e5d54e”]

The post Usko ja Opit – Mikä on garmentti ja onko siinä taikaa? appeared first on SeuraaKristusta.fi.

Pähkinänkuoressa

Perimmältään temppelin rukousluettelo tarjoaa meille keinon yhdistyä rukouksessa sellaisten ihmisten puolesta, joilla on mitä tahansa haasteita. Artikkelin mukaan,

”Jäseniä kutsutaan laittamaan näiden henkilöiden nimet ’rukousluetteloksi’ kutsuttuun listaan temppelissä. Sitten jäsenet yhdistävät uskonsa pyytäessään Taivaallista Isää siunaamaan henkilöitä, joiden nimet ovat rukousluettelossa.”

Se on melko yksinkertaista! Jos tiedät jonkun apua tarvitsevan, voit kirjoittaa ylös hänen nimensä. Se pysyy anonyyminä ja temppelin virkalijat lausuvat rukouksia hänen puolestaan.

Mistä tällainen tapa on peräisin?

Rehellisesti sanottuna paljoakaan ei ole julkaistu tämän tavan alkuperästä  (jos mitään). Kirkon artikkelissa sanotaan:

”Yleinen tapa uskovien ihmisten keskuudessa on rukoilla rakkaidensa puolesta kun he kohtaavat sairautta, kärsimyksiä tai muita haasteita. Monien uskontojen perinteissä tämä pitää sisällään  rukoilemisen yhdessä niiden puolesta, joilla on erityisiä tarpeita. Pyhiin kirjoituksiin on tallennettu monia esimerkkejä siitä, kuinka Jeesus Kristus rukoili ihmisryhmien kanssa ja neuvoi paikalla olevia myös rukoilemaan.

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkon temppeleissä noudatetaan tätä tapaa.”

Minulle sillä, mistä tämä tapa on saanut alkunsa ei oikeastaan ole väliä. Se millä on väliä on, että ihmiset yhdistyvät uskossa sellaisten henkilöiden puolesta, joita he eivät edes tunne. Eikö olekin kaunista?

Samantapaisia ideoita

Etsiessäni tietoa tätä artikkelia varten törmäsin kuitenkin samantyyppisiin tapoihin, joiden uskon olevan mainitsemisen arvoisia. Toivottavasti nämä auttavat ymmärtämään mistä tässä on kyse!

Länsimuuri

Myös ”itkumuurina” tunnettu pyhiinvaelluskohde Jerusalemissa on pyhä paikka juutalaisille. Artikkelissa, jonka löysin sanottiin, että

”Muurilla vierailevat ovat kauan noudattaneet tapaa kiilata pieniä paperisuikaleita, joihin on kirjoitettuna rukouksia ja pyyntöjä, kivien välissä oleviin rakoihin.”

Ihmisiä saapuu joka puolelta maailmaa asettamaan rukouksiaan tähän muuriin. Minusta on innoittavaa, että uskovat ihmiset ovat niin valmiita tekemään uhrauksia päästäkseen lähemmäs Jumalaa.

Worldwide Unified -Facebook sivu

Kun COVID-19 pandemia sai alkunsa ja kaikki temppelit suljettiin monet eivät tienneet miten toimia, kun he halusivat pyytää rukouksia hädässä olevien ystäviensä tai perheenjäsentensä puolesta. He alkoivat kääntyä Worldwide Unified -Facebook sivun puoleen.

Siitä löytyy itseasiassa kokonainen artikkeli Third Hour -sivustolta! Minusta oli käsittämättömän hienoa miten niin monet ihmiset eri uskonnoista liittyivät yhteen. Se on todella koskettavaa!

Hindulaisuus

Hindulaisuudesta oppiminen on minulle erityinen mielenkiinnonkohde. Sen vuoksi etsin innolla tietoa nähdäkseni onko heillä mitään rukousluetteloitamme vastaavaa tapaa.

Virallisella internet-sivullaan he mainitsevat, että on tärkeää rukoilla niiden puolesta, jotka ovat sairaita tai kärsivät. Heidän rukouksensa kirjoitetaan ylös ennalta ja lausutaan. Yleensä ne ovat Sanskritin kielisiä.

He kuitenkin halusivat varmistaa, että kaikki voivat osallistua, joten he ovat kääntäneet useimmat rukouksistaan muille kielille. Heidän artikkelinsa mukaan:

”Koska monet ihmiset tunteavat useamman kuin yhden kielen, uskonnollisissa yhteisöissä kuulet monesti heidän rukoilevan useilla eri kielillä. Se on loistava esimerkki siitä, kuinka Jumala ja rukoukset tuovat erilaisia ihmisryhmiä yhteen ja edistävät sosiaalista, kulttuurista ja uskonnollista sopusointua.”

Mitä väliä sillä on?

Vanhin Oaks sanoi,

”Me tiedämme, että uskon rukous, lausuttiinpa se sitten kodeissamme tai jumalanpalveluspaikoissamme voi olla voimallinen parantamaan sairaita.”

Taivaallinen Isämme rakastaa meitä. Hän haluaa vastata rukouksiimme ja auttaa niitä, joista välitämme. Toisten puolesta rukoilemiselle ajan antaminen on ällistyttävä tapa saada aikaan ihmeitä.

Olen niin kiitollinen siitä, että temppelien rukousluettelot ympäri maailmaa mahdollistavat meille tämän tekemisen niin kätevästi!

Artikkelin on kirjoittanut Brooklyn Gittins ja se on alun perin julkaistu Third Hour -sivustolla. Artikkelin on suomentanut Paula Jarvis.

The post Mikä on rukousluettelo ja mitä väliä sillä on? appeared first on SeuraaKristusta.fi.

Temppeliendaumenttimme ymmärtäminen on hyvin henkilökohtainen ja pyhä matka, joka jokaisen meistä täytyy tehdä yksilöllisesti ja itse. Tässä kolme asiaa, jotka saattavat auttaa matkallasi.

1. Liitot eivät ole vain kaksisuuntaisia lupauksia.

Ensiksi meidän täytyy ymmärtää liittoja hieman paremmin. Muinainen Israelin kansa ei koskaan väittänyt olevansa Herran ”kaksisuuntaisen sopimuksen” kansa. He olivat Herran liittokansa ja ymmärsivät liittojen muodostavan pyhän, sitovan suhteen. Nykyaikainen määritelmämme unohtaa olennaisen.

Nämä liittosuhteet voitiin solmia kahden henkilön välillä tai yhden henkilön (tai ryhmän) ja Herran välillä. Ne solmittiin virallisin seremonioin, joihin useimmiten kuului useita tarkasti määriteltyjä vaiheita, joita myös nykyajan temppeliendaumenttiseremonia heijastaa. Jokainen näistä vaiheista oli erittäin symbolinen ja niillä oli suuri merkitys osallistujille, mutta yleisesti ottaen niiden ajatuksena oli aina yksilöiden yhdistyminen, yhteen sulautuminen – kuinka kahdesta tulee yksi.

Evankeliumin toimituksemme ovat tärkeitä, sillä ne sallivat meidän astua liittosuhteeseen Herran kanssa. Evankeliumin ensimmäisten toimitusten on tarkoitus saada meissä aikaan hengellinen uudelleensyntymä. Mennessämme kasteelle teemme Jumalan kanssa liiton. Myöhemmin temppelitoimitukset edistävät hengellistä kasvuamme ja kypsyyttämme ja syventävät liittosuhdettamme Herraan. Muista, että lähtiessäsi temppelistä silloin kun sait endaumenttisi, lähdit mukanasi lupauksia suoraan Jumalalta sinulle. Ei lupauksia, jotka tehtiin jollekin muinaiselle profeetalle tai kansalle, vaan lupauksia, jotka tehtiin sinulle.

2. Kaikki me tarvitsemme hieman apua matkamme varrella.

Missä kohtaa matkaasi oletkaan, aina on jotain lisää opittavaa. Joskus meistä tuntuu, että ymmärrämme asioita paremmin kuin todellisuudessa oikeasti ymmärrämmekään. Se voi olla este enemmän oppimisille. Meidän tarvitsee tulla temppeliin mielessämme kysymyksiä ja halukkaina oppimaan, lasten tavoin, sillä temppelillä on enemmän tarjottavanaan. Uskon, että Herra haluaa meidän saavan ymmärrystä sen sijaan, että jäisimme epätietoisuuteen tai tyytyisimme ajatukseen ”joku päivä minä ymmärrän”. Mutta siihen pisteeseen pääseminen vaatii työtä ja panostusta meidän puoleltamme, kuten myös hieman apua pohjamme luomiseen, jolle voimme sitten itse rakentaa lisää.

Joskus kehityksemme saattaa vaikuttaa hitaalta tai jopa lannistavalta. Siinä saattaa piillä jumalallinen tarkoitus. Aadam uhrasi uhreja monta päivää (todennäköisesti vuosia tai vuosikymmeniä) ennen kuin enkeli lähetettiin selittämään hänelle mitä hän teki (ks. Mooses 5:6). Vaikka se vaati Aadamilta uskoa jatkaa ymmärtämättä täysin, Herra ei lopulta jättänyt häntä pimentoon. Niin se toimii meidänkin kohdallamme. Saamme aluksi toimituksemme nojaten uskoon ja ymmärtämättä kaikkea täydellisesti, mutta edetessämme, Herra voi antaa meille ymmärrystä.

Ymmärryksemme esteeseen vaikuttaa myös se, että endaumenttiseremonia on hyvin ritualistinen ja symbolinen. Tämä on jokseenkin vierasta nykyajan maailmassamme eikä siis suoriltaan tuttua meille. Tämän vuoksi tarvitsemme hieman apua, erityisesti alkuvaiheessa. Meidän täytyy paremmin valmistaa nuoriamme ja itseämme tätä pyhää kokemusta varten.

Endaumentissa meille esitetään yksinkertaisia symboleja; sellaisia, joita esiintyy Lehin unessa. Lehin uni kattaa yhden luvun Mormonin kirjassa (ks. 1. Nefi 8). Lehi tulkitsi näitä symboleja liittyen hänen perheeseensä. Hänen selityksensä lisäksi nämä symbolit kuitenkin sisälsivät muitakin merkityksiä, kuten Nefi oppi kysyessään ja saadessaan lisäselitystä niille. Nefin näky piti sisällään suurilta osin Vapahtajan elämän ja maailman historian, asetelmien ollen erilaiset kuin Lehin kuvailussa. Kuitenkin Nefi todisti nähneensä samat asiat kuin hänen isänsä näki (1. Nefi 11:3; 14:29). Lehin unen symbolit sisälsivät molemmat noista tulkinnoista. Endaumentti toimii samankaltaisesti ja pitää sisällään kerroksittain merkityksiä, jolloin se, kun se oikein ymmärretään, voi toimia Liahonan tavoin elämässämme.

3. Endaumenttisi on ainutlaatuinen juuri sinulle.

Viimeiseksi, jos et ole käynyt temppelissä saadaksesi omia toimituksiasi, valmistauduthan sitä päivää varten. Paras neuvo, jonka voin antaa jollekin ennen kuin he osallistuvat ensimmäistä kertaa, on yksinkertaisesti ottaa rennosti ja nauttia siitä suurenmoisesta Hengen vyörystä. Osa kokemuksesta tulee todennäköisesti olemaan erilaista kuin odotit, mutta siellä on joku, joka ohjaa ja auttaa sinua sen edetessä. Älä huolehdi siitä, että sinun pitäisi yrittää muistaa tai ymmärtää kaikki mahdollinen ensimmäisellä kerrallasi – voimme palata uudelleen ja uudelleen – mutta jos valmistaudut ja osallistut siihen uskossa, endaumenttisi voi olla siihen astisen elämäsi hengellinen kohokohta.

Meidän on mahdollista ymmärtää endaumentti ja sanomat, joita Herralla on meille. Pienellä panostuksella meidän puoleltamme, voimme alkaa nähdä yksinkertaisten symbolien läpi syvemmällä esitettyjä voimallisia totuuksia. Ymmärryksemme kasvaa ajan kanssa. Osa Herran huoneen symbolismin kauneutta on se, että Hän voi mukauttaa viestit meidän omaan yksilölliseen elämäämme ja kehitysvaiheeseemme sopiviksi. Se on yhtä aikaa sekä universaalia että hyvin yksilöllistä.

Kysyn usein nuorilta miehiltä ja naisilta ovatko he koskaan ajatelleet, miksi Herra haluaa heidän saavan endaumenttinsa ennen kuin he lähtevät palvelemaan lähetystyössä. Usein he vain ovat hyväksyneet sen olevan seuraava askel, mutta eivät ole ajatelleet sitä sen enempää. Löydämme vastauksen tähän kysymykseen kohdasta Oppi ja liitot 109. Tämä luku käsittää Kirtlandin temppelin vihkimisrukouksen. Joseph Smith ei kirjoittanut tätä rukousta. Hän sai sen ilmoituksen kautta. Jos luet ja tutkit sitä tarkoin, se opettaa monia Herran tarkoituksista temppelitoimituksille.

Siinä sanotaan: ”Ja me pyydämme sinua, pyhä Isä, että sinun palvelijasi lähtisivät maailmaan tästä huoneesta varustettuina sinun voimallasi ja että sinun nimesi olisi heidän päällänsä ja sinun kirkkautesi ympäröisi heitä ja sinun enkelisi varjelisivat heitä ja että he veisivät tästä paikasta sangen suurta ja loistavaa sanomaa maan ääriin totuudessa” (O&L 109:22-23).

Todistan siunauksista, joita seuraa temppeliin menemiseen valmistautumisesta ja siellä käymisestä. Viikoittain temppelissä käyminen on siunannut elämääni enemmän kuin voin sanoin kuvailla. Se on parantanut ja vahvistanut avioliittoani ja perhettäni sekä tehnyt minusta paremman ihmisen. Jotkin elämäni hengellisimmistä kokemuksista ovat tapahtuneet temppelin seinien sisällä. Herra on antanut minulle siellä suurta rauhaa jopa elämän myrskyjen myllerryksessä.

Lähes kaikki toimintamme kirkossa johtaa lopulta temppeliin. Temppelin tarkoitus on johdattaa meidät Kristuksen luo, jotta meidät voitaisiin vapahtaa. Endaumentti sisältää syvällisemmän todistuksen Kristuksesta ja Hänen evankeliumistaan kuin ehkä mistään muualta voi löytää, jos vain käytämme aikaamme sen tutkimiseen ja soveltamiseen elämässämme.

Tämän artikkelin on alun perin kirjoittanut Cory Jensen ja se on julkaistu ldsliving.com-sivustolla nimellä ”3 Things to Understand About Your Temple Endowment”.
Suomi ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

The post 3 asiaa, jotka sinun tulisi ymmärtää temppeliendaumentistasi appeared first on SeuraaKristusta.fi.

Saatuaan temppeliendaumenttinsa eräs sisar sanoi minulle: ”Olin pettynyt, etten nähnyt enempää Kristuksen sovituksesta.” Olin ällikällä lyöty. Hän olisi yhtä hyvin voinut sanoa kävelleensä juuri metsän läpi näkemättä yhtään puuta. Keskustelumme edetessä kävi selväksi, että hän oli odottanut näkevänsä kuvauksia Kristuksen kärsimyksestä Getsemanessa, kuvia Hänestä ristillä ja tyhjästä haudasta, joten hän oli yllättynyt, kun mitään näistä ei esitetty suoraan.

Selitin, että endaumentissa, sen sijaan, että näkisimme esitettävän näitä nimenomaisia hetkiä, me opimme, miksi ne ylipäätään olivat tarpeen ja varmistumme niiden olleen suunniteltuja jo alusta alkaen. Me opimme rajattomasta vapaudesta ja mahdollisuuksista, jotka odottavat meitä Kristuksen sovituksen vuoksi. Tämä sisar voisi nähdä kauniita kuvauksia Kristuksen kärsimyksestä monissa kristillisissä kirkoissa ja katedraaleissa, mutta ainoastaan temppelissä hän voi oppia tuon kärsimyksen tarkoituksen.

Vanhin Russell M. Nelson on kirjoittanut: ”Temppelitoimitukset ja -liitot opettavat meille sovituksen vapahtavasta voimasta” (Prepare for the Blessings of the Temple, Ensign 10/2010). Myös Andrew C. Skinner on opettanut, että ”yhteys temppelin ja sovituksen välillä ei ole millään muotoa hatara tai heikko” (Temple Worship). Toisinaan tuo yhteys on päivänselvä. Toisinaan meidän täytyy etsiä sitä. Joka tapauksessa, ”kaikki, mitä Jumala on maailman alusta asti antanut ihmiselle, on vertauskuvana hänestä” (2. Nefi 11:4).

Toiset eivät näe sateenkaaressa muuta kuin valoa. Toiset näkevät siinä merkin Jumalan liitosta (ks. 1. Moos. 9:13). Toiset israelilaisista eivät nähneet pronssikäärmeen muuna kuin käärmepatsaana kepin nokassa (ks. 4. Moos. 21:6–9). Toiset näkivät siinä Kristuksen kohotettuna ristille (ks. Helaman 8:14-15). Kristuksen syntyessä, toiset todennäköisesti näkivät tähden vain erikoisena luonnonilmiönä, mutta ”itämaan tietäjät” (Matt. 2:1) tunnistivat sen ”uudeksi tähdeksi” (Helaman 14:5) ja seurasivat sitä löytääkseen vastasyntyneen kuninkaan. Koska he näkivät Jeesuksen merkissä, he loppupeleissä näkivät Jeesuksen. Kun opimme tunnistamaan Kristuksen temppelin toimituksissa, merkeissä ja symboleissa, valmistamme itseämme eräänä päivänä tunnistamaan Hänet.

Muinaisissa temppeleissä papit pestiin vedellä. Mooseksen laki vaati useita pesuja, symbolismina sovituksen äärimmäiselle puhdistautumiselle. Papit pestiin esivalmisteluna heidän temppelipalvelustaan varten (ks. 2. Moos. 29:4; 40:12). Ylipappia ohjeistettiin seuraavasti: ”Hän peseytyköön pyhässä paikassa ja pukeutukoon omiin vaatteisiinsa. Sitten hän lähteköön pyhäkköteltasta, uhratkoon oman polttouhrinsa.” (3. Moos. 16:24).

Papit voideltiin pyhällä öljyllä, kuten kuninkaat ja profeetatkin (ks. 1. Sam. 10:1, 24; Ps. 105:15). Tämä voitelu tehtiin heidän pyhittämisekseen (ks. 2. Moos. 40:13; 28:40–41; 3. Moos. 8:12), joka oli mahdollista ainoastaan Kristuksen – suuren Messiaan, joka tarkoittaa ”voideltua” (ks. Ap. t. 4:27; 10:38) – sovituksen kautta. Myös voitelussa käytetty oliiviöljy symboloi sovitusta. Getsemane oli oliivipuutarha ja heprean kielestä käännettynä Getsemane tarkoittaa ”oliivikuurnaa”.

Temppelissä käytetyt pyhät vaatteet muistuttavat muinaisista Jeesuksen papeista. Ne, jotka menivät temppeliin muinaisina aikoina, pukeutuivat valkoisiin vaatteisiin. Kun Kristus saapui nefiläisten keskuuteen, Hän ”oli pukeutunut valkoiseen viittaan” (3. Nefi 11:8). Johanneksen ilmestys 7:13-14 tekee selväksi, että kun eräänä päivänä pyhät ovat ”valkeavaatteisia”, se tarkoittaa, että ”he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä”.

Olen suurilta osin velkaa Donald W. Parrylle ja Jay A. Parrylle siitä, mitä olen oppinut ja jakanut tässä luvussa muinaisista temppeleistä ja uhreista (ks. Temples of the Ancient World and Symbols and Shadows). Oli kiehtovaa saada selville, että muinaisten pappien käyttämä pyhä vaatetus oli oleellinen osa heidän jumalanpalvelustaan. Osa näiden pappien vaatetusta oli yksinkertaiset pellavaiset alusvaatteet. Kun Aadam ja Eeva ymmärsivät olevansa alasti Eedenin puutarhassa, Jumala pyysi Jeesusta tekemään heille vaatteet nahasta peittämään heidän alastomuutensa (ks. 1. Moos. 3:21). Englanniksi tässä yhteydessä käytetään termiä ”coat”, jonka yleensä ajatellaan tarkoittavan takkia – vaatekappaletta, jota käytetään muiden vaatteiden päällä. John Bytheway kuitenkin huomautti minulle kerran, että sana, joka on käännetty takiksi, viittaakin itse asiassa ”pellavapaitaan … alastomuutensa peittämiseksi” (3. Moos. 16:4); aluspaitaan, jota myös naiset käyttivät ja jossa oli yleensä pitkät hihat ja sen helma ulottui polviin. Tämän erityisen vaatekappaleen pukeminen symboloi Kristuksen päälleen ottamista ja sallimista Hänen sovituksensa koskea itseään (ks. Room. 13:14; Gal. 3:27).

Tämän alusvaatteen lisäksi papit käyttivät myös viittaa vaatteidensa päällä ja asukokonaisuuteen kuului päähine, tunika, olkavaate sekä esiliina (2. Moos. 28, 29, 39; Hes. 44:17-18). Jesaja kirjoitti: ”Hän pukee minun ylleni pelastuksen vaatteet, hän kietoo minut vanhurskauden viittaan” (Jes. 61:10; ks. myös Job 29:14). Muinaisina aikoina, jos ihmisellä oli kengät, se tarkoitti hänen olevan vapaa eikä orja. Kenkien riisuminen temppelissä oli osoitus siitä, että ihminen seisoi pyhällä maalla (ks. 2. Moos. 3:5; Joos. 5:15), mutta lisäksi myös siitä, että hän oli halukas olemaan Jumalan palvelija. Temppeliviittaa pidettiin luonteeltaan sekä kuninkaallisena että pappismaisena (ks. 2. Moos. 19:6). Kuten Nefi kirjoitti hänen ”hallituskaudestaan ja palvelutyöstään” (1. Nefi 10:1), perimiltään temppeliviitta muistutti käyttäjäänsä hänen mahdollisuudestaan hallita kuten Jeesus Kristus, kuninkaiden Kuningas (ks. 1. Tim. 6:15) sekä kuten Jeesus, suuri ylipappi (ks. Hepr. 6:20; 9:11).

Tämän artikkelin on alun perin kirjoittanut Brad Wilcox ja se on julkaistu ldsliving.com-sivustolla nimellä ”How the Temple Endowment Represents Christ’s Atonement”.

Suomi ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

The post Kuinka temppeliendaumentti kuvaa Kristuksen sovitusta? appeared first on SeuraaKristusta.fi.

1. Olin kaksivuotias, kun minut adoptoitiin orpokodista Saksassa vuonna 1956. Uudet vanhempani, minä ja pikkusiskoni, jonka he myös adoptoivat Saksassa, sinetöitiin Sveitsin temppelissä ajaksi ja iankaikkisuudeksi!

—Nancy Jane Fox

2. Olin kuusivuotias, kun menin temppeliin perheeni ja veljeni Dane Boundsin kanssa. Luulin, että olimme kaikki kuolleet ja päässeet taivaaseen. Muistan sen erittäin hyvin.

—Julie Bounds

3. Olin neljä vuotta vanha. Lopulta, yli 14 vuotta isäni kasteen jälkeen, vanhempani pystyivät viemään kuusi lastaan Salt Lake Cityyn sinetöitäväksi. Taivaallisen Isän ihme sai sen aikaan: Isäni kutsuttiin palvelemaan neuvonantajana piispakunnassa ja häntä pyydettiin edustamaan seurakuntaamme yleiskonferenssissa huhtikuussa 1965. Sen sijaan, että olisi vain itse lentänyt paikan päälle, hän sai ilmaisia junalippuja (hän työskenteli Union Pacific -rautatieyhtiössä) ja käytti kirkolta saamansa kupongin… ja vei meidät temppeliin sinetöitäväksi. Monia vuosia myöhemmin profeetta Gordon B. Hinckley vahvisti tämän ihmeen. Hän kertoi minulle kasvokkain, että isäni oli kutsuttu piispakuntaan siihen aikaan, koska veljet tiesivät, että hänellä ei olisi koskaan varaa viedä perhettään temppeliin. Miten kiitollinen olenkaan Jumalan lempeistä armoteoista!

—Amy Ogden

4. Olin muistaakseni 21-vuotias. Paras ystäväni oli menossa naimisiin ja kun odotin, että heidän sinetöintinsä olisi ohi, minua pyydettiin mukaan tekemään kasteita. Vaikka olin kaaso, olin innoissani siitä, että minua pyydettiin. Minun täytyi laittaa hiukseni ja meikata myöhemmin uudestaan, mutta se ei haitannut!

—Karen Knoeb

5. Olin 19-vuotias. Menin Salt Laken temppeliin 200 muun lähetyssaarnaajan kanssa ennen kuin lähdimme palvelemaan lähetystyössä! Sitten menimme yleiseen kokoushuoneeseen ja saimme kysyä mitä tahansa kysymyksiä presidentti Nathan [Eldon] Tannerilta ensimmäisestä presidenttikunnasta. Muistan sen parhaiten!

— Joe Thompson

6. Olin 4-vuotias. Vanhempani olivat käännynnäisiä, ja ajoimme Salt Lake Cityyn Pittsburghista Pensylvaniasta mennäksemme sinetöitäviksi temppeliin. Muutamia kuukausia myöhemmin, kun olin täyttänyt viisi vuotta, isäni sai työpaikan huoltoesimiehenä pian vihittävässä Washington D.C.:n temppelissä. Hän vei minut ja sisareni kierrokselle temppeliin vihkimistä edeltävänä iltana. Me jopa istuimme profeetan tuolissa yleisessä kokoushuoneessa. Minulla on upeita muistoja temppelistä ja vahva todistus sen pyhyydestä, osittain noiden lapsuuden kokemusten takia.

—Stacy Tregaskes Gooden

7. Olin 11-vuotias. Vanhempani liittyivät kirkkoon juuri ennen syntymääni. Perheeni matkusti Lincolnista Nebraskasta Salt Lake Cityn temppeliin sinetöitäväksi. Se oli ihmeellistä, enkä voinut puhua ollenkaan, koska kyyneleet valuivat kasvojani pitkin.

— Penney Tripp

8. Lensin Salt Lake Cityyn 19-vuotiaana aloittaakseni lähetystyöpalveluni Suomessa. Isäni oli juuri tullut aktiiviseksi kirkossa. Äitini oli kastettu lähtöäni edeltävänä iltana. Olin täysin valmistautumaton omien temppelisiunauksieni saamiseen. Neljän tunnin istunnon jälkeen Salt Laken temppelissä, en halunnut enää koskaan mennä takaisin. Onneksi opin rakastamaan temppeliä. Kahden lähetyssaarnaajavuoteni päätteeksi lensin Salt Lake Cityyn tapaamaan vanhempiani ja kolmea siskoani, ja perheemme sinetöitiin yhteen temppelissä. Se oli mukava tapa päättää palveluni kokoaikaisena lähetyssaarnaajana.

—Dane Bounds

Alkuperäinen artikkeli on julkaistu ldsliving.com-sivustolla nimellä “8 Incredible Stories of First-Time Visits to the Temple”
Suomi ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

The post Ensimmäistä kertaa temppelissä appeared first on SeuraaKristusta.fi.

On muutamia temppeliin liittyviä asioita, jotka ovat niin pyhiä, että meitä on pyydetty olemaan puhumatta niistä julkisesti. Mutta joskus me kirkon jäsenet tulkitsemme sen tarkoittavan, ettemme voi puhua lähes mistään, mitä teemme temppeleissä. Mutta se ei yksinkertaisesti ole totta. Joten, vaikka on muutamia asioita, joista en voi tule puhumaan tässä, suurin osa tekemisistämme temppelissä on täysin jakokelpoista. Itse asiassa, suurin osa yksityiskohtaisemmista temppelipalveluksen kuvauksista tässä artikkelissa, ovat lainauksia pyhistä kirjoituksista ja nykyajan kirkon johtajilta, lisänä vielä kirkon itsensä julkaisemia kuvia. Vilkaistaanpa siis huoneisiin, jotka löytyvät kaikista maailman temppeleistä, sekä siihen, mitä noissa huoneissa teemme. Mutta ennen sitä…

Mitä sinun tarvitsee tietää ensiksi

Kun temppeli on rakennettu, siellä pidetään avointen ovien päiviä. Yleisö pääsee kierrokselle uuteen rakennukseen ennen kuin se virallisesti ”vihitään” ja otetaan käyttöön. Jokainen tässä artikkelissa esitetty kuva on otettu ennen kyseisen temppelin vihkimistä käyttöön. Kun temppeli on vihitty käyttöön, siellä ei enää saa valokuvata.

Myöhempien aikojen pyhät suorittavat temppeleissä toimituksia. Toimitus on pyhä ja virallinen teko, joka suoritetaan pappeuden valtuudella. Toiset toimituksista tapahtuvat temppeleissä, toiset taas eivät. Kaste ja sakramenttiin osallistuminen ovat esimerkkejä toimituksista, jotka tapahtuvat temppeleiden ulkopuolella. Osallistuakseen temppelitoimituksiin, osallistujien tulee olla kastettuja Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäseniksi ja heidän täytyy elää kelvollisuuden määrittelevien käskyjen mukaisesti. Henkilöille, jotka täyttävät nämä vaatimukset, annetaan ”temppelisuositus” – kortti, joka myöntää heille pääsyn mihin tahansa temppeliin missä tahansa päin maailmaa.

Aloitetaan alusta – aula

Kun astut sisään mihin tahansa temppeliin, aloitat aulasta. Tiskillä sinua on vastassa vapaaehtoistyöntekijät valkoisissa vaatteissa (miehet puvuissa, naiset mekoissa). Esität temppelisuosituskorttisi ja temppelityöntekijä kirjaa sinut sisään. Paitsi tietenkin, jos sinulla ei ole suositusta. Siinä tapauksessa he vetävät vivusta, joka avaa luukun jalkojesi alla ja tiputtaa sinut nälkäisiä alligaattoreita kuhisevaan kuoppaan. Tai sitten he vain ystävällisesti pyytävät sinua ihailemaan temppeliä ulkopuolelta. Mutta jos sinulla on suositus ja sinut kirjataan sisään, sinulla on sitten mahdollisuus osallistua moniin erilaisiin temppelitoimituksiin, riippuen iästäsi ja tarpeistasi.

Muutama sananen vaatetuksesta

Kuva haettu osoitteesta lds.org

Temppelissä käytetään eri vaatteita sen eri osissa. Joten välttääksemme sekaannusta, tässä pikaopas:

Kirkkovaatteet: Kun menet temppeliin, pukeudut ”parhaimpiisi”. Tässä vaatetuksessa ei ole mitään muuta erikoista kuin se, että se osoittaa kunnioitusta Herralle, kun astut Hänen huoneeseensa. Tämänkaltaista vaatetusta näet kirkon jäsenten pitävän sunnuntaisin kirkossa.

Valkoiset temppelivaatteet: Kun olet astunut temppeliin sisään kirkkovaatteissasi, suuntaat todennäköisesti pukuhuoneeseen (tasokkaaseen pukuhuoneeseen), jossa vaihdat valkoisiin temppelivaatteisiin.

Temppeligarmentti: Puhumme tästä lisää myöhemmin.

Pyhät temppeliseremoniavaatteet: Puhumme tästäkin myöhemmin, mutta on tärkeä ymmärtää, että pyhät seremoniavaatteet eivät ole sama kuin valkoiset temppelivaatteet. Pyhiä seremoniavaatteita käytetään valkoisten temppelivaatteiden päällä.

No niin, nyt kun tiedämme puhuvamme samaa kieltä, lähtekäämme kierrokselle temppeliin:

Kastehuone

Kasteallas Japanin Sapporon temppelissä.

11-vuotiaista lähtien nuoret voivat auttaa suorittamaan mitä kirkon jäsenet kutsuvat ”kasteiksi kuolleiden puolesta”. Jeesus Kristus opetti, että ”jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan”. Mutta mitä tapahtuu kaikille noille ihmisille läpi historian, joilla ei koskaan ollut mahdollisuutta tulla kastetuksi? Onko heidän kohtalonsa periä paikka helvetissä vain muotoseikan vuoksi? Me emme usko niin.

Tässä toimitushuoneessa suosituksenhaltijat voivat osallistua sijaiskasteisiin niiden (mielellään heidän omien esivanhempiensa) puolesta, jotka ovat kuolleet saamatta tuota mahdollisuutta itse. Me uskomme, että noilla esivanhempiemme hengillä on sitten mahdollisuus joko ottaa vastaan tai hylätä tuo sijaistoimitus.

Huomionarvoista on kastealtaan uniikki muotoilu. Nykyaikaisen ajatusmaailmamme silmin se voi näyttää hieman oudolta, mutta sen on tarkoitus kuvastaa Salomonin temppelin ”valettua merta”, kuten Vanhassa testamentissa, kohdassa 1. Kun. 7:23,25,on kuvattu:

”Hiram valoi myös pyöreän altaan, jota kutsuttiin mereksi. … Allas oli kahdentoista härkäpatsaan varassa. Kolme härkää katsoi pohjoiseen, kolme länteen, kolme etelään ja kolme itään päin. Niiden takaruumiit olivat vastakkain, ja allas oli niiden päällä.”

Sijaiskastetta varten henkilö vaihtaa valkoisiin vaatteisiin (yleensä yksinkertaiseen valkoiseen haalariin) ja astuu kastealtaaseen. Siinä vapaaehtoistyöntekijä kastaa hänet kuolleen henkilön puolesta. Sijaisena toimiva henkilö yleensä kastetaan useita kertoja useiden eri ihmisten puolesta muutaman minuutin kuluessa.

Kun kastetoimitukset on suoritettu, tuo sama henkilö ”konfirmoidaan” noiden samojen ihmisten puolesta. Raamattu ohjeistaa, että pian kasteen jälkeen henkilöt, joilla on pappeuden valtuus, laskevat kätensä vastakastetun henkilön pään päälle ja siunaavat hänet saamaan Pyhän Hengen lahjan (Ap. t. 8:14-17, Ap. t. 19:1-6). Nykypäivänä tämä tapahtuu yleensä kastealtaan yhteydessä olevassa pienessä huoneessa sen jälkeen, kun kastettu on vaihtanut kuiviin vaatteisiin.

Tavalliset kasteet (ei kasteet kuolleiden puolesta) tapahtuvat tavallisessa kastealtaassa paikallisessa seurakuntakeskuksessa. Tavalliset konfirmoinnit tapahtuvat sunnuntaikokousten aikana, yleensä kappelilla. Jos sinulle tarjoutuu mahdollisuus osallistua kastetilaisuuteen tai konfirmointiin jossain seurakuntakeskuksistamme, tartu siihen! Sinun ei tarvitse olla kirkon jäsen osallistuaksesi.

Esitoimitukset ja temppeligarmentti

Muinaisina aikoina, valmistautuakseen astumaan temppeliin, pappien tuli ensin peseytyä (3. Moos. 16:4), pukea ylleen pyhät vaatteet (2. Moos. 28:42-43, 1. Moos. 3:7, 10, 21) ja tulla voidelluksi öljyllä. Raamatussa, kohdassa 2. Moos. 40:12-13, kuvataan sitä, miltä tämä prosessi näyttäisi Mooseksen veljelle Aaronille:

”Kutsu sitten esiin Aaron ja hänen poikansa, vie heidät pyhäkköteltan ovelle ja pese heidät vedellä. Pue Aaron pyhiin vaatteisiin ja voitele ja pyhitä hänet minun papikseni.”

Näitä toimituksia noudatettiin Vanhan testamentin aikoina, mutta on myös todisteita, jotka viittaavat samankaltaisten käytänteiden harjoittamiseen pitkään Kristuksen kuoleman jälkeenkin. Kyrillos Jerusalemilainen, varhaisen kristillisen kirkon patriarkka (386 jKr. paikkeilla), selitti, kuinka ”noustuaan pyhän veden altaasta” uudet jäsenet ”voideltiin” ja ”puettiin Herran Jeesuksen Kristuksen vaatteisiin”.

Tämä jumalallinen kaava jatkuu nykyaikoinakin. Edesmennyt Boyd K. Packer opetti, että ”näiden toimitusten yhteydessä temppelissä sinut puetaan virallisesti garmenttiin ja siihen liittyen sinulle luvataan ihmeellisiä siunauksia”.

Temppeligarmentit. Kuva haettu Mormon Newsroomin YouTube-kanavalta.

Samalla tavoin kuin edellä kuvattu konfirmointi, pesut ja voitelut (joita myös esitoimituksiksi kutsutaan) tapahtuvat yksityisesti ja kättenpäällepanemisen kautta. Kuten presidentti Packer mainitsi, henkilö käyttää temppeligarmenttia (alusvaatteena valkoisten temppelivaatteidensa alla) osallistuessaan toimitukseen. Toimituksessa käytetään myös pieniä määriä (vain muutamia pisaroita) vettä ja öljyä.

Kun kirkon jäsen on saanut oman pesun ja voitelunsa (ja sitä seuraavan temppeliendaumentin), he käyttävät temppeligarmenttia (alusvaatteenaan) läpi koko elämänsä, muistutuksena niistä pyhistä lupauksista, joita he ovat tehneet.

Kirkon jäsenet osallistuvat pesuun ja voiteluun itselleen vain kerran. Sen jälkeen he voivat osallistua tuohon toimitukseen kuolleiden esivanhempiensa puolesta niin usein kuin haluavat.

Pyhät temppeliseremoniavaatteet

Temppeligarmentin ja tavallisten valkoisten temppelivaatteiden lisäksi on olemassa erilaisia seremoniavaatteita, joita käytetään ainoastaan endaumenttiseremonian aikana. Tämä lyhyt englanninkielinen video kertoo siitä (ja temppeligarmenteista) vähän enemmän:

Pyhät temppelivaatteet saattavat näyttää oudoilta, mutta jokaisella vaatekappaleella on historiallinen yhteytensä ja tarkoituksensa. 2. Mooseksen kirjan luvut 28-29 kuvailevat muinaisten pappien käyttäneen hämmästyttävän samankaltaisia vaatteita israelilaisten pyhäkköteltassa.

On hyvä kuitenkin pitää mielessä, että vaikka muinaisissa ja nykyaikaisissa temppeleissä on hätkähdyttäviä samankaltaisuuksia, useimmat muinaiset temppelit toimivat Mooseksen lain alaisuudessa. Kun Kristus täytti Mooseksen lain, temppelitoiminta jatkui tärkeänä osana varhaiskristillistä jumalanpalvelusta. Nykyaikana noita Mooseksen lakiin liittyviä temppelipalveluksen osa-alueita (kuten eläinuhreja) ei ole enää käytössä.

Endaumenttiseremonia

Luomishuone Pariisin temppelissä

Temppeliendaumenttitoimitus alkaa samanlaisessa huoneessa, kuin kuvaesityksessä yllä nähdään. James E. Talmage on kuvaillut endaumenttia näin:

”Nykyisissä temppeleissä annettava temppeliendaumentti sisältää opetusta menneiden taloudenhoitokausien merkityksestä ja järjestyksestä sekä nykyisen tärkeydestä ihmiskunnan historian suurenmoisimpana ja ylevimpänä aikakautena. Tähän opetussarjaan kuuluu selvitys luomiskauden huomattavimmista tapahtumista: ensimmäisten vanhempiemme tilasta Eedenin puutarhassa; heidän tottelemattomuudestaan ja siitä aiheutuneesta karkottamisestaan pois tuosta autuaallisesta asuinpaikasta; heidän tilastaan yksinäisessä ja kolkossa maailmassa, kun heidät oli tuomittu hankkimaan elantonsa hiellä ja vaivalla; lunastussuunnitelmasta, jonka avulla suuri rikkomus voidaan sovittaa; suuren luopumuksen ajanjaksosta; evankeliumin ynnä kaikkien sen muinaisten voimien ja etuoikeuksien palauttamisesta; siitä ehdottomasta ja välttämättömästä vaatimuksesta, että ihmisen on oltava puhdas ja omistauduttava kaikelle oikealle nykyisessä elämässä sekä tinkimättömästä mukautumisesta evankeliumin vaatimuksiin.”

Henkilö voi osallistua temppeliendaumenttitoimitukseen itselleen (vain kerran) tai sijaistoimituksena kuolleen ihmisen puolesta (samalla tavoin kuin kasteet kuolleiden puolesta).

Yksinkertaisesti sanottuna endaumenttiesitys kuvaa, yleensä videon muodossa, kertomuksen maailman luomisesta ja Aadamista ja Eevasta. Jos olet lukenut 1. Mooseksen kirjan luvut 1-3, tunnet jo noin 70 prosenttia endaumentista. Symboliikkaa on paljon, mutta pähkinänkuoressa, endaumentti selittää miksi meidät erotettiin Jumalasta ja kuinka Jeesus Kristus mahdollistaa meidän palata Hänen luokseen ja tulla Hänen kaltaisikseen. Tämä tapahtuu tarinankerronnan, liittojen (lupauksia Jumalalle noudattaa Hänen käskyjään), opetuksen, symbolien ja rukouksen kautta. Erityisesti me teemme liiton:

• noudattaa Jumalan käskyjä,
• elää Jeesuksen Kristuksen evankeliumin mukaisesti,
• pysyä siveellisesti puhtaina sekä
• pyhittää aikamme ja taitomme Herran palvelukseen.

Muinaisissa temppeleissä oli useita huoneita, aivan kuten on nykyajan temppeleissäkin. Ja aivan kuten muinaisissa temppeleissä, henkilön eteneminen temppelin huoneissa temppeliendaumentin aikana, symboloi matkaamme kohti Jumalan läsnäoloa.

Sekä Israelin pyhäkköteltassa että Salomonin temppelissä molemmissa oli esipiha, ”pyhä alue” ja ”kaikkeinpyhin”. Muinaisina aikoina väliverho erotti pyhän ja kaikkeinpyhimmän (2. Moos. 26:33). Päästäkseen alueelta toiselle (symbolinen matka kohti Jumalaa), henkilön piti kulkea väliverhon läpi. Kun endaumenttiesitys ja -seremonia etenee nykyaikana, henkilö saattaa kulkea useiden opetushuoneiden läpi (riippuen temppelin koosta), mutta päästäkseen kaikista pyhimpään huoneeseen, joka symboloi taivasta, heidän täytyy kulkea sen läpi, minkä läpi muinoinkin kuljettiin. Alla on esimerkki siitä, miltä tämä viimeinen, selestinen huone, näyttää:

Virallista tai muodollista opetusta ei tapahdu selestisessä huoneessa. Se on henkilökohtaisen mietiskelyn, rukouksen ja ilmoituksen paikka. Kun henkilö lähtee selestisestä huoneesta, hän vaihtaa takaisin kirkkovaatteisiinsa ja yleensä suuntaa kotia kohti.

Sinetöimishuone

Tässä ei ole kuitenkaan vielä kaikki, sillä on vielä pari huonetta, joihin emme ole tutustuneet. Ylläolevassa kuvagalleriassa esitellään useita sinetöimishuoneita eri temppeleistä. Näissä huoneissa suoritetaan avioliittoon vihkimisiä. Alttarin molemmin puolin huoneen reunoille sijoitetut tuolit täyttävät temppelisuosituksen omaavat vieraat, jotka ovat pukeutuneet kirkkovaatteisiinsa. Morsian ja sulhanen, pukeutuneina temppeliseremoniavaatteisiin, ”polvistuvat sinetöimishuoneen alttarin ääreen sen vastakkaisille puolille” ja temppelityöntekijä, jota kutsutaan sinetöijäksi, suorittaa toimituksen. Morsian voi käyttää tavallisen temppelimekkonsa sijaan hääpukuaan, mikäli se täyttää tietyt vaatimukset.

Alttarilla morsian ja sulhanen tekevät lupauksia toisilleen sekä Jumalalle ja heidät sinetöidään yhteen aviomieheksi ja vaimoksi, ei ainoastaan täksi elämäksi vaan koko iankaikkisuudeksi, mikäli molemmat vain pitävät kiinni lupauksistaan. Perinteisesti seremonia päättyy suudelmaan (koska miksipä ei?).

Tämän toimituksen kautta myös lapset voidaan sinetöidä vanhempiinsa iankaikkisuudeksi. On myös pienempiä sinetöimishuoneita sijaissinetöintitoimituksia varten. (Suom. huom. Pienemmissä temppeleissä, kuten Suomen temppelissä, ei erillisiä sijaistoimitushuoneita ole, vaan samoja sinetöimishuoneita käytetään niin tavallisiin elävien sinetöintitoimituksiin kuin sijaistoimituksiinkin.)

Nykyajan ilmoitus ja muutokset temppeliseremoniaan

Temppelikäytännöt ja -toimitukset eivät vain pulpahtaneet jostain yhtäkkisesti. Se on ollut ilmoituksen prosessi (joka jatkuu tänäkin päivänä). Itse asiassa, 2. päivä tammikuuta 2019, ensimmäinen presidenttikunta muistutti:

”Näiden monien vuosisatojen kuluessa temppelityöhön liittyviä yksityiskohtia, kuten sanamuotoja, esitysmenetelmiä, kommunikointia ja kirjaamista, on aika ajoin muutettu. Profeetat ovat opettaneet, ettei näille muutoksille tule loppua, sen mukaan kuin Herra ohjaa palvelijoitaan.”

Ja siinä temppeli sitten on!

Ne ovat erittäin pyhiä rakennuksia, joissa osallistumme erittäin pyhiin toimituksiin. Ulkopuolelta (ja jopa sisäpuolelta) temppelitoimitukset saattavat näyttää oudoilta. Se on täysin ymmärrettävää. Monille ihmisille rukoileminen on outoa, ehtoollinen on outoa, kaste on outoa. Useimmat vieraat asiat vaikuttavat alkuun oudoilta. Temppelitoimitusten ja -palveluksen juuret ulottuvat syvälle juutalaisuuden mystisyyteen. Ei siis mikään ihmekään, että ne vaikuttavat oudoilta meidän nykyaikaiselle länsimaiselle ymmärryksellemme.

Jos et ole Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkon jäsen, niin pyrithän silti suhtautumaan temppeliin hartaalla kunnioituksella ja arvostuksella. Se on äärimmäisen tärkeä osa uskoamme ja äärimmäisen pyhä. Useita uusia temppeleitä rakennetaan parhaillaan ympäri maailmaa. Jos sinulla on mahdollisuus päästä jonkin temppelin avointen ovien päivään, tee kaikkesi kokeaksesi näiden vaikuttavien rakennusten kauneus ja majesteettisuus omin silmin.

Artikkelin on alun perin kirjottanut David Snell ja se on julkaistu Third Hour -sivustolla. Artikkelin on suomentanut Tanja Robinson.

The post Mitä mormonit tekevät temppeleidensä eri huoneissa? appeared first on SeuraaKristusta.fi.

Temppelit ovat kirjaimellisesti Herran huoneita. Ne ovat paikkoja, joissa ihmiset voivat mennä tekemään pyhiä lupauksia Jumalan kanssa, tuntea Hänen henkeään ja paeta päivittäisen elämän hektisiä vaatimuksia.

Miksi Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkolla on temppeleitä?

Temppeleitä on ollut olemassa jo kauan. Mooseksella oli tabernaakkeli, Salomon rakensi kauniin temppelin ja Jeesus opetti Jerusalemin temppelissä. Nykyään temppeleitä rakennetaan kaikkialle maailmaan. Uskolliset Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäsenet etsivät mahdollisuuksia rauhalliseen pohdiskeluun ja Jumalan onnen suunnitelmasta oppimiseen temppeleissä, joita on yli 140 ympäri maailmaa. Temppeleissä voidaan solmia iankaikkisia avioliittoja, jotka kestävät kauemmin, kuin ”kunnes kuolema erottaa”. Kirkon jäsenet voivat myös tehdä kasteita ja muita toimituksia rakkaidensa puolesta, jotka ovat kuolleet saamatta näitä siunauksia.

Temppelin siunaukset

Koska jokainen temppeli on Herran huone, voimme tuntea erityistä läheisyyttä Jumalaa kohtaan siellä käydessämme. Tämä tunne voi tuoda meille toivoa silloin, kun meillä on haasteita ja suunnan, kun tarvitsemme ohjausta elämässämme. Temppelissä voimme myös saada osaksemme Jumalan suurimpia siunauksia ihmiselle, kuten mahdollisuuden elää perheidemme kanssa ikuisesti, jopa kuoleman jälkeen. Voimme myös kunnioittaa ja palvella kuolleita sukulaisiamme antamalla heille nämä siunaukset toimiessamme heidän puolestaan.

Temppelit ovat erilaisia kuin seurakuntakeskukset

Kirkon jäsenet pitävät jumalanpalveluksia seurakuntakeskuksissa kaikkialla maailmassa, ja vierailijat ovat aina tervetulleita mukaan. Nämä rakennukset voivat olla kappeleita naapurustossa tai jopa vuokrattuja tiloja kaupungissa. Joka tapauksessa näissä kokouspaikoissa kirkon jäsenet kokoontuvat säännöllisesti sunnuntain jumalanpalvelukseen ja viikon toimintoihin.

Mitä kasteet kuolleiden puolesta ovat?

Jeesus opetti, että meidät täytyy kastaa päästäksemme taivaan valtakuntaan. Mutta mitä tapahtuu ihmisille, jotka kuolevat ilman kastetta tai jotka eivät ole koskaan edes tienneet Jeesuksesta? Kuinka he voivat myös pelastua?

Onneksi Jumala rakastaa kaikkia ja on valmistanut kaikille mahdollisuuden saada kaikki Hänen siunauksensa – jopa kuoleman jälkeen. Temppelissä tehdään kasteita ja muita tärkeitä toimituksia niiden puolesta, jotka ovat kuolleet ilman mahdollisuutta tehdä niitä itse. Apostoli Paavali puhui kasteesta kuolleiden puolesta Raamatussa (1. Kor. 15:29), ja Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäsenet jatkavat tuota samaa käytäntöä temppeleissä nykyään.

Näin se menee: kirkon jäsenet tekevät sukututkimustyötä löytääkseen sellaisten ihmisten nimiä, jotka ovat kuolleet ilman kastetta. Sitten heidät kastetaan noiden esivanhempien puolesta temppelissä. Tätä palvelutyötä tehdään rakkaudesta, ja koska elämä jatkuu kuoleman jälkeen, ne, jotka ovat kuolleet, tietävät toimituksista ja voivat joko hyväksyä tai hylätä ne.

Mikä on temppeliavioliitto?

Perheet ovat keskeisellä sijalla Jumalan onnen suunnitelmassa ja avioliiton on tarkoitettu kestävän kauan kuoleman jälkeen. Temppelissä mies ja vaimo yhdistetään ikuisuudeksi. Tätä avioliittoseremoniaa sanotaan temppelisinetöinniksi, koska pari yhdistetään tämän elämän ajaksi ja iankaikkisuudeksi. Morsian ja sulhanen lupaavat kunnioittaa ja rakastaa toisiaan täysin ja he sitoutuvat seuraamaan Jeesuksen opetuksia ja esimerkkiä. Heille vastavuoroisesti luvataan, että heidän avioliittonsa ja perhesiteensä säilyvät seuraavassa elämässä.

Miksi en pääse temppeliin?

Kun temppeli on rakennettu tai remontoitu, järjestetään avoimet ovet. Näiden avoimien ovien aikana kukan tahansa voi käydä kierroksella temppelissä. Kun temppeli on pyhitetty, yleisö voi edelleen nauttia kauniista ympäristöstä tai vierailukeskuksesta, mutta pääsy temppeliin on varattu vain Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon uskollisille jäsenille, jotka haluavat osallistua temppelitoimituksiin.

Näissä toimituksissa opitaan lisää Jumalan onnen suunnitelmasta ja tehdään juhlallisia lupauksia seurata Jeesusta Kristusta. On tärkeää, että kaikki, jotka menevät temppeliin, ovat valmiita tekemään nuo pyhät lupaukset.

Muista, että temppelit ovat erilaisia kuin seurakuntakeskukset. Maailmassa on tuhansia paikallisia kokouspaikkoja, joissa kirkon jäsenet kokoontuvat sunnuntaisin jumalanpalvelukseen. Nämä rakennukset ovat myös kokoontumispaikkoja erilaisia viikon toimintoja ja tapahtumia varten. Kaikki vierailijat ovat tervetulleita näihin kokoustiloihin palvelemaan Jumalaa kanssamme.

Alkuperäinen artikkelin on julkaistu comeuntochrist.org -sivustolla. Artikkelin on kääntänyt Krista Kora.

The post Mitä temppelit ovat? appeared first on SeuraaKristusta.fi.

Kun täyttää 12 vuotta, se on tärkeä ikä kirkossamme – ainakin henkilökohtaisesti minulle. 12-vuotiaan kirkon jäsenen etuja on esimerkiksi se, että pääsee siirtymään Alkeisyhdistyksestä eteenpäin Nuoriin Naisiin ja Nuoriin Miehiin. Tämä on kuitenkin vain yksi etu.

Suurin etu mielestäni on se, että pääsee temppeliin. Itse olen ollut temppelissä jo kaksi kertaa. Me matkustamme temppeliin autolla ja voitte uskoa, että emme lähde äitini kanssa sinne kahdestaan vaan otamme koko auton täyteen halukkaita ja ajamme melkein koko Suomen läpi (Rovaniemeltä Espooseen) – matka kestää kymmenen tuntia. Kuulostaa varmaan aika kauhealta. Mutta voin vakuuttaa, että se ei ole sitä. Mukavaa seuraa, vain muutama pysähdys ja perillä odottaa temppeli.

Herääkin kysymys, voisiko olla mitään parempaa?

Minulla on monia kokemuksia ja voin kertoa, että mikään ei ole yhtä mukavaa. Siispä vastaukseni on ei – ei ole mitään parempaa ajanvietettä kuin mennä Herran temppeliin! Temppeli itsessään on pyhä, kaunis ja ennen kaikkea ”Herran koti”. Oma kokemukseni rajoittuu kuitenkin vain kasteisiin ja konfirmointeihin. Voin kuitenkin kertoa, että Pyhän Hengen läsnäolon todella tuntee siellä. Temppelissä Pyhän Hengen voima on niin vahva tunne, että se suorastaan iskee vasten kasvoja astuessasi sisään. Sama Pyhän Hengen välittämä tunne on kuitenkin samanaikaisesti hellintä, mitä sinä olet ikinä kuullut tai tuntenut.

Nyt kun olen miettinyt tätä asiaa, on paljon asioita, miksi tykkään matkoistamme. Kaikella on tarkoituksensa; joskus elämässä on vaikeaa ja joskus puolestaan kaikki on selkeää ja puhdasta. Suosittelen seuraamaan omia polkujanne Herramme luo. Tulkaa kaikki temppeliin – niin minä aion tehdä!

Kirjoittanut Sonja Häyrynen

The post 12-vuotiaan Sonjan ajatuksia temppelistä appeared first on SeuraaKristusta.fi.

Elettiin syyskuuta 2014. Olin vasta mennyt naimisiin, minulla oli pahasti naarmuuntunut sarveiskalvo ja ponnistelin sovittaakseni yhteen sen, mitä luulin tietäväni garmentista ja sen, mitä oikeasti tiesin siitä.

Tunsin yhtäkkiä oloni varsin epämukavaksi, kun yliopistokampuksen lääkäri joutui nostamaan neljä kerrosta vaatteita pystyäkseen kuuntelemaan sydäntäni stetoskoopillaan.

Yritin olla räpyttelemättä tai hengittämättä tai tekemättä mitään mikä ärsyttäisi lasilla päällystettyä silmämunaani (sillä siltä se tuntui) ja ajattelin sitä, mitä lääkäri oli juuri sanonut, sillä a) oli outoa sanoa jotain sellaista ihmisille, joka oli kovissa kivuissa ja b) se auttoi minua pohtimaan sitä, mitä temppeligarmentti todella merkitsi minulle.

Sellaiselle ihmisille, joka ei tiedä kuinka pyhä garmentti on tai mitä se symbolisoi, saattaisi vaikuttaa jokseenkin eriskummalliselta nähdä jonkun pukeutuvan usean vaatekerroksen lisäksi vielä siihenkin. Myönnettäköön, elettiin syyskuun loppupuolta ja Pohjois-Utahissa, joten ilma oli jo todella viileää, mutta vaikutti varmasti hieman tarpeettomalta pukea ylleen vielä temppeligarmenttikin – olihan minulla ylläni jo neulepusero, paita ja toppi.

Mutta se oli tarpeellista. Ja garmentti on niin paljon muutakin kuin vain ylimääräinen vaatekerros.

Kun ensimmäisen kerran sain temppeligarmenttini, en tiennyt siitä paljoakaan. En ollut oikein varma, mitä minun siitä pitäisi kysyä tai voisinko edes puhua siitä temppelin ulkopuolella. Sitä paitsi, luulin tietäväni kaiken, mitä minun tarvitsi tietää – mikä ei tietenkään pitänyt paikkaansa.

Kävin pyhäkoulussa valmistautumiskurssin ennen kuin sain endaumenttini, joten minulla oli yleinen käsitys siitä, mikä garmentti on ja mitä se merkitsee. Mutta en koskaan yhdistänyt sitä siihen, mitä se merkitsee minulle henkilökohtaisesti. Kaikki yksityiskohdat häiden suhteen, muuton suhteen, perheen suhteen ja ylipäätään ylenpalttinen innostus siitä, että pian minut sinetöidään iankaikkisuudeksi yhteen parhaan ystäväni kanssa – minusta tuntui, ettei minulla ollut paljon aikaa käsitellä kaikkea, mitä tapahtui niinä muutamana viikkona ennen endaumenttini saamista. Mutta maatessani siinä ja lääkärin kaataessa keltaista väriainetta silmääni nähdäkseen missä naarmut sarveiskalvollani olivat, tajusin kuinka paljon olin oppinut temppeligarmentista endaumenttini jälkeen ja mitä olisin halunnut tietää siitä ennen sen saamista.

Temppeligarmentti suojaa kiusauksilta.

Ennen kuin sain endaumenttini, olin kuullut tarinoita, kuinka garmentti oli suojellut ihmisiä fyysisesti. Eräs nuoruusvuosieni pyhäkouluopettaja kertoi luokallemme, kuinka hänen työskennellessään automekaanikkona, jotain oli mennyt vikaan autossa, jota hän korjasi, ja kuuma neste oli polttanut hänen olkapäänsä – mutta ei aluetta, jonka hänen garmenttinsa peitti.

Vaikka tämänkaltaiset ihmeelliset kokemukset, joissa garmentti suojelee jäseniä fyysisesti, ovat harvinaisia, hengellisesti temppeligarmentti voi suojella kirkon jäseniä päivittäin.

Fyysisesti garmentti edustaa niitä liittoja, joita teemme temppelissä ja siksi se on ”suojana kiusausta ja pahaa vastaan”. (Käsikirja 2: Johtaminen ja palveleminen kirkossa)

Kirjassaan, The Holy Temple (”Pyhä temppeli”), Boyd K. Packer sanoo: ”Garmentti edustaa pyhiä liittoja. Se vaalii siveyttä ja siitä tulee suoja siihen pukeutuvalle.”

Tämänkaltaisen jatkuvan hengellisen suojan vuoksi ei ole mikään ihme, että temppeligarmenttia joskus kutsutaan ”taisteluvarustukseksi”, kuten presidentti Russell M. Nelson on yleiskonferenssipuheessaan sanonut:

”Temppeligarmentin käyttämisellä on syvä symbolinen merkitys. Se edustaa jatkuvaa sitoumusta. Vapahtaja ilmensi meille tarpeen kestää loppuun asti, niinpä me pukeudumme garmenttiin uskollisesti osana Jumalan kestävää taisteluvarustusta. Näin osoitamme uskomme Häneen ja Hänen iankaikkisiin liittoihin kanssamme.” (Personal Preparation for Temple Blessings, yleiskonferenssi, huhtikuu 2001)

Vanhin Carlos E. Asay, seitsemänkymmenen ensimmäisen koorumin täysinpalvellut jäsen, on myös puhunut temppeligarmentin kyvystä suojella meitä hengellisesti. Hän puhuu taisteluvarustuksesta, johon Paavali viittaa kirjeessään efesolaisille (Ef. 6:11-17) ja kuinka voimme ajatella garmentin olevan hengellinen taisteluvarustus, joka suojaa meitä kiusauksilta:

”Sotilaiden käyttämä raskas taisteluvarustus, johon kuului kypärä, kilpi ja rintalevy, saattoi joskus ratkaista taistelun lopputuleman. Nykypäivän elämämme oikeat taistelut kuitenkin voittavat ne, jotka ovat pukeutuneet hengelliseen taisteluvarustukseen – taisteluvarustukseen, joka koostuu uskosta Jumalaan, omaan itseensä, aatteeseensa ja johtajiinsa. Taisteluvarustuksen osa, jota kutsutaan temppeligarmentiksi, ei ainoastaan tarjoa vaatteen mukavuutta ja lämpöä vaan se vahvistaa käyttäjäänsä vastustamaan kiusauksia, torjumaan pahan vaikutusta ja seisomaan lujana oikean puolesta.” (The Temple Garment: An Outward Expression of an Inward Commitment, Ensign-lehti, elokuu 1997)

Mormoneina meillä on käsissämme suurenmoisia hengellisen suojan siunauksia kiusauksia ja vastustajan vaikutusta vastaan, kun käytämme garmenttia asianmukaisesti ja kunnioituksella.

Kuinka käytämme temppeligarmenttia, on osoitus sisäisestä sitoumuksestamme seurata Vapahtajaa.

Ennen kuin sain endaumenttini, ymmärsin, että garmentti oli erityinen osoitus liitoistani taivaallisen Isän kanssa ja minun ei pitäisi käyttää sitä asiattomasti. En kuitenkaan täysin ymmärtänyt kuinka se, miten käytän temppeligarmenttia, voisi olla henkilökohtainen osoitus sitoumuksestani seurata Vapahtajaa.

Temppeligarmentin käyttäminen on fyysinen ja jatkuva muistutus pyhistä ja olennaisista liitoista.

Kirkon käsikirja 2:n mukaan ”jäsenet eivät saa muunnella garmenttia eivätkä käyttää sitä annettujen ohjeiden vastaisesti, jotta se soveltuisi eri mallisiin vaatteisiin. He eivät saa tehdä muutoksia garmentin hyväksyttyyn malliin. Kaksiosaisia garmentteja käytettäessä tulee aina käyttää kumpaakin osaa.”

Vaikka garmentti ei näykään muille ja sitä käytetään tavallisten vaatteiden alla, se on fyysinen osoitus halukkuudestamme elää evankeliumin mukaisesti ja seurata Vapahtajaamme, mikä on tärkeää pelastuksemme kannalta.

”Kukaan ihminen ei voi pelastua, ellei hänen vaatteitaan ole pesty valkoisiksi; niin, hänen vaatteensa on puhdistettava, kunnes ne on pesty puhtaiksi kaikista tahroista hänen verellään, josta isämme ovat puhuneet ja joka on tuleva lunastamaan kansansa sen synneistä. …

Oletteko vaeltaneet säilyttäen itsenne nuhteettomina Jumalan edessä? Voisitteko sanoa mielessänne, jos teidät tällä hetkellä kutsuttaisiin kuolemaan, että olette olleet riittävän nöyriä, että vaatteenne on pesty puhtaiksi ja valkaistu Kristuksen verellä, hänen, joka on tuleva lunastamaan kansansa sen synneistä?” (Alma 5:21, 27)

Vanhin Asay selittää kuinka tärkeää voi olla käyttää temppeligarmenttia kunnioituksella ja asianmukaisesti; hän kertoi eräästä presidentti Harold B. Leen ja presidentti James E. Faustin kohtaamisesta:

”Muutamia vuosia sitten, eräässä temppelipresidenteille ja -emännille järjestetyssä seminaarissa, vanhin James E. Faust, silloin kahdentoista apostolin koorumin jäsen, kertoi kutsumisestaan johtavaksi auktoriteetiksi. Presidentti Harold B. Lee kysyi häneltä vain yhden kysymyksen: ’Käytätkö garmenttia asianmukaisesti?’ johon hän vastasi myöntävästi. Sitten hän kysyi eikö presidentti Lee aikonut kysyä häneltä kelvollisuudesta. Presidentti Lee vastasi, ettei hänen tarvinnut, sillä hän oli oppinut kokemuksesta, että se, kuinka ihminen käyttää garmenttia, on osoitus siitä, mitä tämä ihminen ajattelee kirkosta ja kaikesta siihen liittyvästä. Se on ihmisen kelvollisuuden ja evankeliumille omistautumisen mitta.”

Ennen kuin sain oman endaumenttini, tiesin temppeligarmentin asianmukaisen käytön olevan tärkeää. Mutta toivon, että olisin ymmärtänyt kuinka paljon se heijastaa halukkuuttani elää evankeliumin mukaisesti ja kunnioittaa temppelissä tekemiäni liittoja.

Garmentti on osa temppeliä, jonka voimme pitää aina mukanamme.

Jo ennen kuin sain endaumenttini, minusta tuntui aina hieman surulliselta ajaa pois temppeliltä käytyäni kasteilla kuolleiden puolesta. Rakastin sitä tunnetta, jonka sain ollessani Herran pyhässä huoneessa ja tehdessäni pelastuksen työtä toisten puolesta.

Toivon, että olisin tiennyt ennen endaumenttini saamista, että voisin pitää pienen osan temppeliä aina mukanani, kun käytän temppeligarmenttia uskollisesti.

Työ, jota teemme kuolleiden puolesta, ei pääty lähtiessämme temppelistä. Meidän on tärkeä elää temppeliliittojen mukaisesti ja käyttää temppeligarmenttia uskollisesti oman itsemme lisäksi myös toisten puolesta tekemämme pelastuksen työn vuoksi.

Kun olen oppinut enemmän tästä, temppeligarmentista on tullut minulle erityisen ihana muistutus sen työn tärkeydestä, jota teen edesmenneiden sukulaisteni puolesta, joilla ei ollut mahdollisuutta saada noita temppelin siunauksia tässä elämässä. Se muistuttaa minua sitä valtavasta luottamuksesta, jota taivaallinen Isä osoittaa minua kohtaan antaessaan minun tehdä pelastuksen työtä itseni ja muiden puolesta. Se muistuttaa profeetta Joseph Smithin sanoman painoarvosta, kun hän sanoi jäsenille: ”Sillä me emme voi päästä täydellisyyteen ilman heitä; eivätkä he voi päästä täydellisyyteen ilman meitä.” (OL128:18)

Arvostan erityisesti tätä vanhin Asayn viestiä temppeligarmentista:

”Haluaisin ajatella garmentin olevan Herran tapa antaa meidän ottaa pieni pala temppeliä mukaamme, kun lähdemme. On totta, että mielissämme ja sydämissämme otamme mukaamme Herran huoneesta innoitettuja opetuksia ja pyhiä liittoja. Yksi käsinkosketeltava muisto, jonka kuitenkin voimme ottaa mukaamme maailmaan, on garmentti. Ja vaikka emme voikaan aina olla temppelissä, osa sitä voi aina olla kanssamme ja siunata elämäämme.”

Vaikka temppeligarmenttiin liittyy monia asioita, joista emme voi puhua kevyesti tai temppelin ulkopuolella niiden pyhyyden vuoksi, tiedän näiden muutaman näkökohdan temppeligarmentin pyhästä symboliikasta auttaneen minua kasvattamaan ymmärrystäni siitä.

Ja nämä näkökohdat olisin halunnut tietää ennen kuin sain temppeligarmenttini.

Tämän artikkelin on alun perin kirjoittanut Katie Lambert ja se on julkaistu ldsliving.com-sivustolla nimellä ”3 Things I Wish I Knew Before I Received My Temple Garment”.

Suomi ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

The post 3 asiaa, jotka olisin halunnut tietää ennen kuin sain temppeligarmenttini appeared first on SeuraaKristusta.fi.

Muistan viettäneeni lukion viimeisen vuoden bensa-asemalla, vaikka minun olisi pitänyt olla koulussa. Kulutin aikaani kävelemällä pakkomielteisesti ruokakaupan käytäviä pitkin laskien mielessäni ruokien kalorimääriä ja opetellen ulkoa niiden etikettejä. Kun sitten vihdoin ostin tuotteen, söin sen autossani ja menin sitten bensa-asemalle oksentamaan sen ja lisäksi söin ulostuslääkkeitä ja diureetteja ”päästäkseni eroon lopuistakin”. Jos en tehnyt sitä, laskeskelin, miten kauan voisin olla kokonaan syömättä tai miten voisin polttaa tyhjät kalorit kuntosalilla. Eikö olekin hauska tapa viettää lukion viimeinen vuosi?

Tiedän, että temppelisuosituspuhuttelussa ei mainita mitään syömishäiriöistä, mutta siinä mainitaan viisauden sana, jota en selvästikään noudattanut. Jopa kirkkoon liittymiseni jälkeen taistelin syömishäiriöön liittyviä tapojani vastaan. Uskon todella, että jos kirkko ja erityisesti temppeli eivät olisi olleet elämässäni, EN OLISI pysynyt yhtä vahvana toipumisaikanani kuin nyt olen pysynyt.

Sellaisia päiviä on ollut liian monia, kun mietin antavani periksi syömishäiriölle, mutta ajatuksissani on heti temppeli. Ymmärrän, että jokaisella on vapaa tahto ja jotkut päättävät jättää viisauden sanan huomiotta ja menevät temppeliin, koska heillä sattuu olemaan temppelisuositus. Henkilökohtaisesti en kuitenkaan tuntisi itseäni kelvolliseksi kävelemään sisään noista ovista, jos antaisin periksi syömishäiriölleni. Ja tarvitsen temppeliä enemmän kuin mitään muuta (Vanhin Kent F. Richards, ”Jumalisuuden voima,” huhtikuu 2016).

Tiedän, että monilla kirkon jäsenillä on vaikeuksia olla kelvollisia, jotta he voisivat saada temppelisuosituksen. Joillakin jäsenillä on ollut temppelisuositus, joka sittemmin on peruutettu. Ymmärrän, että temppelisuosituksen hankkiminen tai sen takaisin saaminen saattaa olla joillekin helppo asia ja loputon kamppailu toisille. Saatana on vahva ja hän hyökkää monin tavoin: riippuvuuden, perheongelmien, taloudellisten ongelmien jne. kautta. Nämä koettelemukset ovat normaali osa kuolevaisuuden kokemustamme, mutta kun ne alkavat vaikuttaa suhteeseemme taivaalliseen Isään, niistä tulee huolenaiheita.

Eli mitä tehdä, kun haluat mennä temppeliin, mutta et pysty?

1. Jatka keskusteluja piispasi kanssa

Piispasi kanssa keskusteleminen saattaa olla todella helppoa tai jotain sellaista, mitä haluat siirtää tuonnemmaksi. Oli kummin tahansa, älä lopeta sitä. Kehitä luottavainen suhde piispaasi. Jos sinusta tuntuu, että sinulla ei vain synkkaa nykyisen piispasi kanssa – ja niin käy joskus – älä lannistu. Keskustele jonkun toisen seurakunnan piispan kanssa vaarnassasi. Jos se ei onnistu, puhu henkilölle, joka oli piispana aikaisemmin tai jollekin korkeasta neuvostosta. Siitä, että pystyy puhumaan avoimesti pappeuden haltijalle, jolla on tuo pyhä tehtävä, voi olla todella hyötyä silloin, kun odotat sitä vähiten.

2. Pidä temppelin kuvaa esillä

Olen varma, että monet ihmiset ovat suositelleet tätä jo aikaisemmin, mutta oletpa temppelikelpoinen tai et, kehotan jokaista kirkon jäsentä pitämään esillä temppelin kuvaa paikassa, mistä he näkevät sen usein. Mielestäni on aina parempi, mitä useammassa paikassa sellainen on, oli se sitten olohuoneessasi, lompakossasi, makuuhuoneessasi tai autossasi. On aina hyvä pitää temppeli mielessä, sydämessä ja näkyvissä.

3. Kiinnitä huomiota Pyhän Hengen kehotuksiin

Kirkon jäseninä meitä on siunattu Pyhän Hengen lahjalla. Avainsana: LAHJA. Valitettavasti uskon, että monet jäsenet eivät pidä tuota kallisarvoista lahjaa tärkeänä. Mutta se voi muuttua. Pyhä Henki on ystäväsi, kumppanisi ja oppaasi. Käytä sitä! Kuten Moronin kirjassa sanotaan: ”Ja Pyhän Hengen voimalla te voitte tietää totuuden kaikesta” (Moroni 10:5).

4. Yritä parantaa tapojasi

Kamppailetpa viisauden sanan tai pyhien kirjoitusten päivittäisen lukemisen kanssa, yritä parhaasi mukaan parantaa tapojasi päästäksesi lähemmäksi taivaallista Isääsi. Älä epäröi pyytää ammattiapua, jos tarvitset sitä. Tavoista, joiden tunnet estävän sinua saavuttamasta täyttä potentiaaliasi, voi päästä eroon, jos jatkat yrittämistä ja kuljet eteenpäin.

5. Älä anna periksi

Jumalalla on suunnitelma sinua varten, vaikka et näekään sitä vielä. Voit vain tehdä parhaasi, joten jatka aina pyrkimistä parempaan. Älä unohda avata sydäntäsi Jumalalle rukouksessa ja sakramenttikokouksen aikana. Tee oma osasi, ja Jumala avaa oven omana aikanaan. Usko, että jonakin päivänä voit astua Hänen pyhään huoneeseensa, ja se tapahtuu.

Alkuperäisen artikkelin on kirjoittanut Vannessa Gunnell ja se on julkaistu mormonbuzzz.com -sivustolla. Artikkelin on kääntänyt Krista Kora.

The post Henkilölle, joka ei voi mennä temppeliin appeared first on SeuraaKristusta.fi.